ACTION FRANÇAISE DANS LA LOIRE!

corcombet · 24 Août 2018

l'action française on investi le château d'ailly a Parigny (42 loire) depuis lundi il forme leurs jeunes nazilon (200 jeunes recrues) est dimanche il organise leurs université d’été!
sa me scandalise de voir ses personnes se réunir a quelque pas de nos habitation!
nous sommes une petite poigner a vouloir leur dire qu'il ne sont pas les bienvenue ici!
mais comment!
si vous habiter dans le secteur j'attend vos proposition merci

ninaa · 24 Août 2018

Je n'habite pas le secteur mais j'ai vu qu'il existe des collectifs antifascistes dans la région, par exemple à St Etienne:
Comité Antifa Saint Etienne
Peut-être pouvez-vous laisser un message sur leur page FB?

Un reportage sur les camps d'été de l'Action française:

Chants racistes, combats, formation d'un "surhomme" : plongée dans les camps d'été de l'extrême droite
25/07/18 11h04
En dépit des procès qui secouent certains mouvements d’extrême-droite et leurs membres, la droite la plus radicale ne faiblit pas et continue d’organiser des camps d’été. Bastion social, Action Française, Suavelos ou Jeune Nation, prolongent (ou renouent) cette tradition pour souder les militants mais aussi et surtout pour les former aux combats à venir
Peut-être songez-vous aux plages qui vous attendent, aux pays que vous allez découvrir, ou au repos bienfaisant qui sera vôtre, loin des fracas d’une actualité pessimiste ou d’un quotidien morose. Pour d’autres, l’été est synonyme de militantisme, et de prolongement du combat, au travers de camps d’été. C'est le cas de l'extrême-droite française.

Et cette année, ils sont un peu plus nombreux à en organiser. Le Bastion social, jeune formation née lors de l’occupation d’un bâtiment désaffecté à Lyon en juin 2017 et se voulant la déclinaison française du groupe néo-fasciste Casapound, vient de tenir son premier camp d’été les 29, 30 juin et 1er juillet dans les environs d’Avallon (Yonne). Le camp Edelweiss, deuxième édition portée par le média racialiste blanc Suavelos, s’est aussi terminé la semaine dernière en se déroulant du 14 au 19 juillet. Celui de Jeune Nation, mouvement ultranationaliste issu de l’Œuvre Française dissoute en 2013 suite à la mort de l’antifa Clément Meric, s’est tenu du 9 au 15 juillet quelque part au nord de Toulouse. Un autre reste à venir, celui des royalistes de l’Action Française (AF) qui commencera le 21 août prochain au camp Maxime Real Del Sarte au Château d’Ailly dans le département de la Loire.

Dans des vidéos soignées, des mouvements comme l'AF lissent leur image pour faire face aux accusations. Ironie du sort. On peut apercevoir à la 38e seconde, bouclier spartiate en main, Louis Masse, un ancien militaire condamné pour violence à l'encontre d'un lycéen. (Source : AF)

Mais qu’est-ce qu’on fait dans ces camps souvent surveillés, et sources de nombreux fantasmes, surtout dans une période où monte la menace d’un retour d’une violence de l’ultra-droite suite à l’arrestation de dix individus liés au groupe antimusulman Action des forces opérationnelles ? Pour une somme modique, allant de 50 à 150 euros, les militants se retrouvent pour participer à diverses activités, allant d’exercices physiques et initiation aux sports de combats jusqu’à des conférences visant à conforter la doctrine du mouvement.

Former et autonomiser les militants

Au camp Maxime Real Del Sarte, les journées de l’AF se partageraient entre ‘’une et deux heures de conférences, suivie d’une formation pratique, détaille Antoine Berth, porte-parole du mouvement. Cela consiste en une formation fournie par des vrais professionnels pour autonomiser les militants au nombre variable de 150 à 200.’’ Cet apprentissage peut prendre des formes diverses : montage vidéo, prise de parole public ou média training (ou l’art de parler aux médias sans créer de polémique). Une aubaine pour cette organisation née en 1898, et dont le fonctionnement repose essentiellement sur le bénévolat. Son journal, l’AF 2000, a déposé le bilan en septembre dernier. Il faut désormais former les militants, notamment ceux qui pourraient participer à la rédaction de leur nouveau magazine dont l’arrivée est prévue à la rentrée. Le reste de la journée est consacré à des activités physiques, notamment des sports de combat pour ‘’donner une bonne maîtrise de soi’’, précise Antoine Berth récusant l’image d’un mouvement violent.

Des propos flétris par certains membres. En novembre 2017, un militant de l’AF et ancien militaire, Louis Masse, dit ‘’La Teub’’, avait été condamné par le tribunal correctionnel de Marseille à 8 mois de prison avec sursis pour des violences ayant causé 13 points de suture au visage d’un jeune homme de 17 ans lors d’un tractage devant un lycée. Il a depuis rejoint le Bastion social. Plus récemment, l’ancien secrétaire opérationnel de l’AF Provence et son bras droit, aujourd’hui eux-aussi au Bastion social, ont été condamnés à six mois de prison et écroués pour avoir roué de coups un gendarme et un ami guadeloupéen en juin dernier. Le Bastion social n'a pas donné suite à nos demandes d'interviews. Mais pour Antoine Berth, cela n’a rien à voir. ‘’Ce ne sont pas des gars méchants, mais on n’était plus en accord politiquement. Eux, ce sont des fascistes au sens historique du terme comme l’est le Bastion social ’’, se défend le porte-parole, niant la responsabilité d’une quelconque formation à la violence des militants.

Si le cas de Marseille reste particulier, nous avions pu observer sur les militants les effets du camp Maxime Real Del Sarte lors d’un précédent reportage. Les repas, souvent ponctués de chants traditionnels et nationalistes, y sont connus de tous les militants sans exception. Pour la plupart, leur connaissance venait bien de l’université d’été de l’AF qu’ils aimaient citer comme on raconte son séjour dans une colonie de vacances. ‘’C’est le moyen de rencontrer les militants de tout le pays mais aussi de les souder autour de moments de camaraderie, comme le chant,’’ m’avait raconté un membre. Problème : au sein de la section Provence, ces chants gardent une connotation raciste, antisémite, le tout teinté d’un fascisme sous-jacent à l’image de La France bouge. Extrait : "Ô France,[…] / Te voilà donc aux mains / Du Juif immonde / Coureur de grands chemins ». Maréchal nous voilà faisait également parti d’un répertoire déjà bien fourni. Des faits ‘’choquants et inacceptables’’ pour Antoine Berth, qui semble découvrir l’information tout en précisant ''qu'on ne chante plus ça à l'AF, et les textes antisémites ont été modifiés''.

''La Royale'', écrite en 1920, est souvent la première chanson chantée par les militants royalistes lors des repas. Elle y rêve le retour du roi.

Si le carnet de chant édité par l’Action Française comporte bien des modifications de ces textes pour leur enlever toute connotation raciste, ce n’était pas le cas des militants provençaux. Sans pour autant infirmer la version du porte-parole de l’AF, le camp d’été apparaît bien comme un terreau fertile pour que se retrouvent et se rassemblent les membres aux convictions les plus fascisantes, convictions pouvant s’épanouir une fois hors du cadre des institutions.

Un camp de Blancs, par les Blancs et pour les Blancs

Plus inquiétant peut-être, le camp Edelweiss. Défini par son organisateur, un certain Timothée Vorgenss, comme une résurgence de Suavelos, ‘’premier site occidentaliste de France’’, ce séjour, situé quelque part près de Lyon, s’adresse à des ‘’Blancs de bonne éducation’’. Comme il l’indique dans une vidéo aux côtés de Daniel Conversano, fondateur de Suavelos et raciste assumé, le but est clair : organiser un ‘’communautarisme blanc’’ pour faire face à l’invasion migratoire et la démocratie demeurant un ‘’dysfonctionnement sacralisé’’.

Dans un court échange de mails, Timothée nous apprend que le camp aurait des airs de colos de vacances. ‘’Nous proposons du sport, des conférences, un agenda des rencontres annuelles, des projets de création d'entreprises, des échanges de services et de biens, des propositions d'emploi […] Nos participants peuvent faire équitation, kayak, pêche, base ball et soirée cinéma.’’

Derrière l’image bon enfant que veut renvoyer l’organisateur, le dialogue entre les deux suprémacistes blancs reflètent bien leur vision du monde. Invitant païens et chrétiens blancs à se rendre au camp, ils invoquent une image connue dans les milieux nationalistes américains, représentant un croisé et un vikings prêts à charger sur la horde cosmopolite et mondialiste, constituée entre autres par les LGBT, les Femens, les étrangers et les Juifs.

Être chrétien ou païen. Des distinctions futiles du moment qu'on est blanc. (Capture d'écran du compte Facebook d'un des administrateurs du mouvement Proud Boys, organisation politique masculine de l'alt-right).
Si Timothée se définit comme royaliste, cela reste secondaire pour celui voulant sauver ce qu’il nomme le ‘’vaisseau racial’’ dans une subtile métaphore où la race est cette caravelle permettant de traverser les remous de l’océan qu’est le temps. Le camp permettrait de retrouver un climat apaisé où le Blanc n’a plus peur d’être Blanc mais aussi obtenir les moyens de se défendre face à l’Autre. Adepte des arts martiaux, Timothée y propose le Système éducation de réponse tactique (SERP), une pratique de self-defense ‘’à destination exclusive des nôtres’’.

Le faible nombre de participants (un peu plus de quarante selon nos informations) ne devrait pourtant pas relativiser l’importance de ce type d’évènement se tenant dans l’indifférence générale des médias et des pouvoirs publics. Le forum de Suavelos rassemble plus de 3 000 membres actifs. Qui plus est, comme le remarque l’écrivaine Léonora Miano, alertant déjà de son existence dans nos pages début juillet, le problème n’est pas leur nombre. ‘’Quand Anne Hidalgo a voulu faire interdire les réunions estivales et racisées du collectif Mwasi, on en a parlé tout le temps alors qu’il ne s’agissait que de réunion d’une cinquantaine de femmes noires. Il est donc légitime de parler de ce type de camp’’.

Si le déroulement du camp reste pour l’instant obscure, sa fonction est similaire à ce qu’a amorcé son forum Suavelos Oppidum. De nombreux sujets évoquent des rencontres entre Blancs, organisent des stages de survivalisme en plus d’autres activités diverses pour promouvoir des idées racialistes. On y apprend même que certains se forment au combat au couteau. La plupart invoque la formation d’un ‘’surhomme’’, rappelant l’expression nietzschéenne largement instrumentalisée par le nazisme.

Capture d'écran sur le forum Suavelos Oppidum
Contacté, Daniel Conversano ne nous a pas répondu, ou du moins pas par écrit. Dans une vidéo (5,30min), précédant son départ au camp, il nous a fait savoir que nous n’y serions jamais invités, les Inrocks étant ‘’un des pires torchons que le journalisme français ait jamais produit’’. Une méfiance caractéristique de ces milieux où tous les médias traditionnels sont suspects de militantisme. Visiblement pas au point sur la communication, et après avoir échangé par mails, Timothée Vorgenss n’a finalement pas souhaité être interviewé, le but n’étant pas ‘’d’aider la presse de gauche à vendre’’. Dans la vidéo, Daniel Conversano complète, à l’attention de ses auditeurs : ‘’ On veut simplement être en tamis, grossir tranquillement […] loin des regards gauchistes’’. Faute de pouvoir y rentrer à visage découvert, l’infiltration demeure le meilleur moyen pour savoir précisément comment s’organisent ces camps.

Chasse aux journalistes

‘’Je me suis demandé si c’était pas un coup de ces salopards des Inrocks !’’, lâche, blagueur, Yvan Benedetti, dans le café du XIIIe où nous le retrouvons. La semaine dernière, son service d’ordre a repéré un journaliste infiltré dans son camp d’été. En cause, sa manie ‘’à se placer sur les côtés, comme pour avoir une vision d’ensemble, ou la manière bizarre de tenir son stylo ou sa montre’’. Le soupçon est jeté sur le journaliste officiant pour TV Presse Production. Le troisième jour, ils l’envoient courir dans les bois avec plusieurs militants et décident de fouiller sa tente. Ils découvrent alors trois stylos-caméras, deux montres-caméras, deux ordinateurs et un contrat de location de voiture au nom de l’agence. Le journaliste, penaud, repartira sans son matériel, et les images toujours en possession du fondateur de Jeune Nation. Contactée, TV Presse Production n'a pas souhaité commenter, précisant simplement que le reportage n'était pas pour la chaîne C8. Le journaliste en question a confirmé les dires d'Yvan Benedetti, souhaitant rester anonyme le temps d'écrire le récit de ses trois jours.

Pas étonnant. Le camp d’Yvan Benedetti attise toujours les fantasmes. Il faut dire que derrière Jeune Nation, c’est en réalité l’Œuvre Française qu’il faut voir. Dissoute en 2013 aux côtés de Troisième voie de Serge Ayoub, et dans le sillage de la mort de l’antifa Clément Méric, l’Œuvres Française s’est prolongée dans Jeune Nations. D’ailleurs, Yvan Bénédetti a été condamné début juillet à 80 jours-amendes à 50 euros pour reconstitution de ligue dissoute.

Le camp Jeune Nation, c’est le camp des ‘’forts’’, des ‘’viriles’’. Si les deux premières journées sont consacrées à monter le camp, le troisième commence avec des cours théoriques sur le nationalisme ou sur la topographie pour se repérer en forêt. Pas d’entrainement au combat, selon Yvan Benedetti, si ce n’est une initiation à la boxe. Pour lui, ce camp c’est le moyen de ‘’comprendre qu’on fait partie d’un ensemble plus vaste, communautaire et national ’’, précise celui qui dénonce ‘’le judaïsme politique voulant dominer le monde en effaçant toute forme de spécifié toute forme de cadre social ou naturel comme la race, la religion, ou le sexe.’’ Ici, on y chante le ‘’répertoire traditionnel des nationalistes’’, répond vaguement Yvan Bénedetti. Des chants comme Maréchal Nous Voilà ? ‘’Pourquoi pas’’, répond sans gêne celui que le qualificatif de fasciste ne dérange pas.

Une source proche du milieu précise sur ces journées relevant d’une organisation ‘’quasi paramilitaire. C’est du scoutisme en plus viril. Levé à 5h du mat, veillées, parcours du combattant, tout ça participe d’une forme de transmission de la doctrine nationaliste, détaille ce militant tenant à rester anonyme tout en précisant qu’il n’y a jamais d’armes. On y parle des ‘’stars’’ du milieu comme Pétain, Maurras ou Faurisson [historien révisionniste]’’. Sans pour autant faire office de milice personnelle, le camp d’été participe à la formation des valeurs morales et physiques des militants.

Mais cette organisation militaire, c’est aussi une manière de surveiller ceux qui vous surveillent. ‘’Une autre année, on a découvert un appareil photo qui prenait automatiquement des clichés des voitures qui rentraient et sortaient. En remontant dans le disque dur, on a pu voir la tête des flics’’, s’esclaffe Yvan. Une histoire confirmée par d’autres sources.

Les camps d’été : passage obligé du militant

Pour autant, ces camps d’été n’ont rien de nouveau. De son propre aveu, Yvan Benedetti admet le réaliser dans la ‘’lignée d’Europe Jeunesse’’, un mouvement scout fondé en 1973 et proche idéologiquement de la droite la plus radicale. Celui de l’AF date de 1953.

Plus qu’une formation militaire, ces camps sont ‘’avant tout le moyen d’établir une cohésion et une harmonie au sein du groupe à travers des tâches comme la veillée mais aussi le ménage et la préparation de repas’’, analyse le chercheur Stéphane François. S’ils n’inventent rien, ces camps font bien office de ‘’passage obligé dans la création d’un mouvement mais aussi pour le militant’’, continue le chercheur. Le rôle serait donc avant tout pratique mais aussi symbolique. La promotion du premier camp d’été du Bastion porte le nom de François Duprat, théoricien du nationalisme révolutionnaire dont se revendique le GUD, la structure qui a donné naissance au mouvement. Celui de Jeune Nation n’est autre que ‘’l’Œuvre Française’’, comme un symbole de résistance au système et à ses lois. L’année dernière, c’était le nom d’Edouard Drumont qu’on convoquait, auteur antisémite du best-seller La France juive à la fin du XIXe siècle.

Capture d'écran du compte Twitter de Steven Bissuel, fondateur du Bastion social. On peut y apercevoir des photos de leur premier camp d'été.
Rien de nouveau donc sous le soleil noir des extrêmes. Mais leur persistance, comme l’apparition de nouveaux camps, témoigne d’un retour des valeurs conservatrices depuis la Manif pour Tous. Une résurgence difficile à interroger. ‘’En France, on a toujours fréquenté ces gens-là au fond. Mais on considère qu’ils ne sont pas dangereux parce qu’ils ne font pas de ratonnades’’, déplore Léonora Miano prônant la responsabilité de se confronter à ces discours, avant qu’il ne soit trop tard.

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Chants racistes, combats, formation d'un "surhomme" : plongée dans les camps d'été de l'extrême droite

ninaa · 7 Septembre 2018

Plus entendu parler de cette université d'été? Même eux n'en ont pas fait de compte-rendu apparemment... Y a t il eu quand même des actions d'antifas?

Un autre reportage (ils foutent vraiment la gerbe!)

Ils sont royalistes, nationalistes, bagarreurs, souvent racistes, parfois pire. C’est l’Action française. Le journaliste photographe Yann Castanier a passé six mois auprès de la section étudiante de Paris. Il livre en exclusivité pour NEON
le récit de cette immersion au pays de la fleur de Lys.

Une quinzaine de jeunes masqués déboulent devant les grilles du musée de l’Histoire de l’Immigration, Porte Dorée, à Paris. Cagoules, bonnets, écharpes sous les yeux, regards durs. En quelques
secondes, ils déroulent une banderole portant l’inscription « Stop immigration. On ferme ». On est
le 7 novembre 2015, une semaine avant les attentats du 13 novembre.

« Action française ! Action française ! Action française ! » Démonstration de force devant le musée de l’Immigration pour dénoncer la « déferlante migratoire ». © Yann Castanier/Hans Lucas

Antoine déclenche des fumigènes qui explosent et m’éblouissent. Pierre-Charles entame un discours qui appelle à la fin de l’arrivée des étrangers en France. Des passants d’origine arabe observent le spectacle, incrédules. Je suis mal à l’aise. Je crains d’être pris à partie. Ça beugle : « Action ! Française ! Action ! Française ! » Les vigiles s’énervent sur leurs talkies-walkies et évacuent les visiteurs vers une sortie dérobée. La tension monte. Je sens qu’ils ont peur d’un assaut contre l’établissement. Ils ferment les grilles dans la précipitation. D’un coup, j’entends : « Dispersion ! Dispersion ! » Y a-t-il vraiment un danger ? Aucune idée.

Mon champ de vision se rétrécit sous l’effet de l’adrénaline. On décampe à toute berzingue vers le boulevard. On ne sait pas où aller. On m’a dit « pas le métro » pour que je ne me fasse pas arrêter. Je talonne Benoît, 21 ans, brun, un peu pataud et très essoufflé : « J’ai pas mangé à midi ! J’en peux plus ! » On s’arrête au bout de 500 mètres. Franck, 23 ans, nous rejoint avec le sac contenant la banderole. « On rentre. On se retrouvera aux locaux plus tard. » Je viens de vivre mon premier coup de force avec l’Action française. Mais cela fait plus d’un mois que je suis de près les péripéties de la section étudiante de Paris. Une section bouillonnante, active, déterminée. Et qui n’espère qu’une chose : voir la République tomber.

9 octobre 2015
Je pénètre pour la première fois dans l’antre du groupuscule, à côté du Louvre. L’étendard du mouvement, jaune et bleu, les couleurs de la royauté, flotte au côté du drapeau français dans le hall d’entrée. Je m’attendais à ordre et rigueur. Je trouve des cadavres de bières sur les bureaux et des types avec la clope au bec. Lucien, 21 ans, coupe de cheveux en brosse, s’excuse : « Désolé, on a fait une petite soirée hier. » Pierre-Charles, le chef, passe en gueulant : « Rangez-moi ce bordel ! »

Fondé en 1898 par des antidreyfusards, l’AF, comme on l’appelle ici, a été marquée par la figure de Charles Maurras, nationaliste et antisémite, qui pourfendra la IIIe République avant de soutenir le régime de Vichy puis de mourir en prison. Les photos du héros local s’affichent sur les murs de l’AF.

Une conférence avec un colonel de l’armée française vient de se terminer. Une vingtaine de jeunes se regroupent dans une pièce à l’écart. Pierre-Charles ordonne : « Donnez vos portables pour les mettre dans le carton ! » On me souffle à l’oreille que « c’est pour éviter les écoutes ». Une action se prépare pour lundi prochain. Notre mission : perturber une conférence de Bernard-Henri Lévy à l’Institut des hautes études de défense nationale. Des banderoles doivent être déployées dans les gradins de la salle pour rappeler à BHL ses avis divergents sur les questions internationales.

Pierre-Charles annonce : « Vous arrivez par deux ou trois pour ne pas vous faire remarquer. Pas de discussions par portable ou Facebook. C’est compris ? » Trois jours plus tard, je me pointe avec une bonne heure d’avance à l’institut, afin d’être sûr d’avoir une place. Des militaires armés de Famas – fusils d’assaut – gardent la porte. Je passe le portique de sécurité en me demandant comment on va pouvoir détaler après l’action, puis trouve une place en hauteur dans l’amphithéâtre. Des gardes du corps apparaissent, BHL ne va plus tarder. Je ne vois toujours aucun militant de l’AF dans l’enceinte. Je textote. Réponse : « On n’a pas pu entrer. »

Ils sont arrivés trop tard et regardent la conférence sur un écran géant à l’extérieur. Mauvais timing pour ce coup d’agit-prop.

16 octobre 2015
L’un des rôles des camelots du roi, comme on appelle les jeunes de l’organisation, c’est la vente d’Action française 2000, la publication bimensuelle du groupe. Je retrouve Pierre-Charles, Lucien et Antoine devant l’université d’Assas. Antoine, 25 ans, barbe en bataille, blouson en cuir sur les épaules, a davantage le look d’un métalleux que d’un royaliste. C’est en regardant des vidéos d’Alain Soral sur YouTube qu’il a découvert l’Action française. Il lit ensuite Si le coup de force est possible de Maurras, et c’est la révélation : « Ça m’est apparu limpide, carré, propre. » L’idée d’appartenir à un clan lui plaît. « Tu sors en bande de cinq ou dix. Si des mecs t’embrouillent, tu ne risques rien. C’est une seconde famille. »

Antoine a grandi à Saint-Martin-d’Hères, en Isère, « dans une cité entre trafic de drogues et tirs de kalachnikovs ». Ses parents sont fonctionnaires à l’Education nationale et « de gauche IIIe République et laïque », loin du cliché aristocratique. « Je suis devenu monarchiste, catholique et nationaliste par réaction, face à une gauche qui nie les ravages de l’immigration. »

Iris, Philippine et Pierre-Charles rédigent un tract. © Yann Castanier/Hans Lucas

Devant l’université, Lucien parle avec nostalgie du passé : « Assas, c’est plus ce que c’était. Avant, le GUD avait des bureaux dans l’université. Il y avait leur drapeau qui flottait à la fenêtre. » L’Action française est en pleine période de recrutement. Des sections ont été ouvertes à Bordeaux, à Lille, et les militants d’Aix-en-Provence sont très actifs. En tout, l’AF compterait 3 000 membres sur toute la France.

Au bout d’une heure, les trois compères n’ont vendu que quatre numéros. Commentaire d’Antoine : « C’est plein de Bernstein, ici. » Traduction : plein de juifs, donc de radins. Pierre-Charles le reprend : « Les blagues lourdes sur ces sujets, il va falloir arrêter. On accueille plein de nouveaux. » Antoine insiste : « Je ne suis pas antisémite, je suis judéo-critique. » Tacle du boss : « Ces considérations théoriques, on s’en fout ! » Fin du débat. À l’AF, le chef décide.

6 novembre 2015
Après une nouvelle conférence dans les locaux du mouvement, on file se désaltérer dans un bar tout proche. Avant, crochet par un kebab. Philippine* râle : « Je mangerais bien, mais pas de viande. On est vendredi. » 20 ans, rousse au teint diaphane, c’est l’une des rares filles de l’AF. Elle vient d’une famille aristo et vit dans une chambre de bonne du XVIe arrondissement.

« J’ai fait mon lycée à l’institution Saint-Pie-X de Saint-Cloud. » Ses grands-parents étaient à l’AF, elle suit aujourd’hui leurs traces. Sans s’émouvoir des vannes de ses potes : « Ils me disent : “ T’as pas fini, avec tes jeunesses hitlériennes ? ” » Philippine revendique « une vision très traditionnelle » de la famille.

Henri d’Orléans, comte de Paris, trône sur le bureau. © Yann Castanier/Hans Lucas

« L’homme est fait pour travailler et la femme, pour enfanter. Ils ne sont pas égaux, mais complémentaires. » Son mec sera catho, c’est décidé, avec les mêmes références culturelles, sociales et politiques qu’elle. Son rêve ? « Rester sainte toute ma vie. » On se regroupe devant le comptoir du bar. Le patron, déjà un peu saoul, n’a pas l’air gêné. « J’ai l’habitude, ils viennent souvent. »

On enchaîne les pintes et les clopes. Je remarque un tatouage sur le bras d’Antoine, une immense croix et quatre petites avec le sigle IHS : « C’est l’abréviation de Jésus Christ Fils de Dieu Sauveur. C’est un symbole que les premiers chrétiens utilisaient. » Shots de vodka. « Cul sec ! Cul sec ! » Bien chauffés, ils entament La Royale, l’hymne de l’organisation, tout en faisant des bras d’honneur : « Si tu veux ta délivrance, pense clair et marche droit ! Les rois ont fait la France ! » Un Black essaie de draguer Iris, une copine de Philippine. Les mecs se rapprochent pour le surveiller.

Vers minuit, je sens que Mathias* a envie de me parler. On sort sur le trottoir opposé. Verre de bière à la main, regard flottant : « Tu sais, ça a été la galère pour moi. Je ne suis pas comme d’autres, là. » Il a grandi dans une barre d’immeuble délabrée. « Je n’ai pas connu mon père. Ma mère était seule. Parfois, elle ne mangeait pas pour mon frère et moi. » Ses yeux se remplissent de larmes. « J’ai été obligé de travailler à 16 ans pour payer une partie du loyer. Ma mère ne m’a pas laissé poursuivre mes études. »

En ce moment, il dort dans les locaux de l’Action française. Il cherche un petit studio à Paris et paie la scolarité de son frère en étant graphiste notamment pour des groupes nationalistes. « Je fais ça pour qu’il ait une belle vie. En dessous de chez nous, il y avait des Noirs qui vivaient avec les aides. Nous, on n’avait rien. » Il finit par lâcher : « En 39-45, j’aurais été SS. De toute façon, je suis national-socialiste ».

Je peine à contenir mon trouble. A côté, Antoine et Fabien, ivres, se prennent dans les bras. Il est 2 heures du matin. Il va falloir aller se coucher. Demain, on a prévu de « fermer » le musée de l’Histoire de l’Immigration.

21 janvier 2016

Pierre-Charles tend le journal de l’organisation à Henri d’Orléans, descendant du roi de France, à la sortie de la messe. Ce dernier décline : « Je l’ai déjà. » © Yann Castanier/Hans Lucas

Pour commémorer la décapitation de Louis XVI, une grande messe est donnée à Saint-Germain-l’Auxerrois, à côté du Louvre. La nef est bondée. Antoine et Alexandre détonnent au milieu des jupes plissées et des chemises à carreaux. Antoine râle : « Je ne sais pas ce que foutent les autres. On avait dit midi. » Le comte de Paris et sa femme, descendants actuels de la royauté, font leur apparition. Après la messe, pizza. Entre deux tranches, la discussion bat son plein. Politique et amour.

Alexandre, gants noirs et cheveux rasés sur les côtés, parle de sa nouvelle copine, qu’il fréquente depuis deux semaines. « Peut-être qu’on se mariera. » Pierre-Charles mène l’interrogatoire : « Elle suce ? » Deuxième question : « Elle est catho ? » Je pensais qu’ils étaient PAM, « Pas Avant le Mariage ». Pierre-Charles nuance : « C’est plutôt Parfois Avant le Mariage. » Explosion de rires. Tout le monde acquiesce.

La conversation dévie sur le futur tatouage d’Alexandre. Je ne comprends pas bien le motif auquel il songe. Pierre-Charles indique : « C’est un truc slave. » Vraiment ? La tension monte autour de la table. Antoine finit par lâcher le morceau. « C’est un tatouage d’inspiration SS. » Malaise. Antoine tente de le dissuader : « Entre ta coupe faf, le blouson de cuir et les gants noirs, c’est déjà assez. »

Pierre-Charles conclut : « On n’est ni de droite, ni de gauche. Disons encore moins de gauche que de droite. »

23 janvier 2016

Les jeunes de l’AF portent les drapeaux lors de la marche en l’honneur de la mort de Louis XVI, qui passe place de la Concorde, où a été décapité le roi. © Yann Castanier/Hans Lucas

Pour l’AF, c’est le grand moment de l’année : le défilé en l’honneur de la mort du roi. Pierre-Charles, Alexandre et les autres tiennent les drapeaux bleu et jaune à côté de la statue de Jeanne d’Arc. Le cortège, encadré par la police, démarre. Des slogans fusent : « On veut Louis XVI ! Pas Marianne la salope ! » « Le roi à Paris ! À bas la République ! » Pierre-Charles saisit le mégaphone et entame La Royale. Antoine défile avec sa copine.

Nous arrivons place de la Concorde, à l’endroit exact où Louis XVI fut guillotiné. Silence. Des flambeaux sont distribués et allumés alors que la nuit tombe sur Paris. Le bleu du ciel s’éteint, comme la royauté il y a plus de 200 ans. Les nostalgiques sont à peine 150.

6 février 2016
Ce soir, on s’attaque à un gros morceau : l’Assemblée nationale.

Une action est prévue pour rendre hommage aux 19 membres des ligues d’extrême droite morts place de la Concorde en 1934, lors d’un coup d’Etat avorté. Dans leurs locaux, les militants fourbissent leurs armes. Des casques de motos et des manches de bois traînent dans le hall. Pierre-Charles mène ses troupes : « On ne sait pas si c’est possible de faire l’action devant l’Assemblée avec l’état d’urgence. Deux vont partir en éclaireurs et nous indiquer si on se dirige plutôt vers la place de la Concorde. » J’ai l’impression de faire partie d’une opération commando. Attente. Stress. Le téléphone sonne. « On va à l’Assemblée par groupes de deux ou trois. »

Dans le métro, on se tient à bonne distance pour ne pas être repérés. Nos regards se croisent à peine. Des gendarmes en armes tournent autour de l’Assemblée. Un couple de l’AF se cale contre un mur et s’embrasse. Trois amis discutent sur un banc. Je ne sais pas trop où aller, je finis par faire semblant d’être un touriste et de prendre des photos. Soudain, plusieurs silhouettes foncent devant les grilles.

Je traverse la rue à toute vitesse et manque de me faire écraser. Antoine et Louis, un lycéen, allument des fumigènes. Les autres déploient un drapeau. Ils hurlent : « A bas la République ! Pour que vive la France, vive le Roi ! » Au bout de trente secondes, l’un crie « Attention ! ». On déguerpit.

Plus tard, j’apprends que Lucien et Louis ont été interpellés dans le métro. Sanction : une garde à vue et un rappel à la loi.

10 février 2016

Alexandre et Antoine assistent à une messe donnée en l’église Saint-Germain-l’Auxerrois, place du Louvre, en l’honneur de la mort de Louis XVI guillotiné le 21 janvier 1793. © Yann Castanier/Hans Lucas

Antoine m’a invité chez lui. Il vit à Fontenay-sous-Bois, dans une résidence étudiante, entouré d’immigrés asiatiques et africains. Des livres traînent sur son bureau. Il commente : « Je lis Ezra Pound [poète américain moderniste et défenseur du fascisme italien, ndlr] et j’écris de la poésie. » Des CD de métal sont éparpillés, notamment les groupes My Dying Bride et Nothing Christ. Antoine entretient des relations compliquées avec ses parents. Son engagement ne passe pas. « Ma mère a les opinions de tout le monde, donc de personne. » Ils ne se parlent plus. « Avec mon père, il y a une opposition frontale. Il est très cultivé, de gauche, et parle cinq langues, mais on se respecte. » Il poursuit : « La plupart de mes amis tournent autour de l’AF. Il y a ceux qui comprennent, et les autres. Des gens me disent “t’as changé” ou “tes potes fachos”. Ça me fait mal. J’ai décidé de me consacrer à ce combat pour mon pays. Je suis lucide. Qu’importe si je ne vois pas la restauration de la monarchie de mon vivant. Je fais ça pour mes enfants. »

Chaque week-end, dans le bois de Boulogne, c’est bagarre. Parcours sportif et entraînement au combat. Ce dimanche de février, on est seulement six. Pierre-Charles râle : « Ah ils font chier ! On leur donne le samedi et ils ne peuvent pas être là un dimanche à 16 heures ! » La course démarre à fond. Aloïs et Julien* tirent la langue dès le départ. On enchaîne les pompes. « Allez les gars, on tient, on tient, on tient ! » Aloïs, d’origine coréenne, est rapidement rebaptisé Bambou. Entre deux séances d’abdos, il lâche : « En trois ans de militantisme, j’ai beaucoup entendu parler des juifs et des francs-maçons, mais je n’en ai pas vu beaucoup. »

On enchaîne sur le « close-combat ». Pierre-Charles, en leader viril, attend les challengers. Franck se jette le premier. Ils est rapidement mis au sol et couvert de boue. Pierre-Charles prend un tampon en plein visage de la part de Julien, un peu nerveux. Commentaire du boss : « On a dit main ouverte… Mais c’est bien, t’en veux. »

Pierre-Charles insiste sur l’importance de cet entraînement physique. « On n’est ni violents ni haineux, mais pas des Bisounours non plus. Les “anti-fa” n’existent que par nous. S’ils nous tombent dessus à 40, on doit être capables de se défendre. » Et la révolution alors, c’est pour quand ? « On n’est pas là pour un moment d’extase militante. Mais si les conditions sont réunies, on le fera. » De mes premiers contacts en septembre jusqu’à mes derniers entretiens au mois de mars, j’ai appris à connaître ces militants aux idées très éloignées de moi. J’ai découvert des parcours individuels qui vont d’une aristocratie persistante à des frustrations sociales réelles. Antoine, Pierre-Charles, Philippine, Lucien, Alexandre… Tous unis dans l’espoir du retour de la monarchie. Et d’une France qui n’a jamais existé.

* Ces prénoms ont été modifiés.

Auteur : Yann Castanier

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